Concurso de Patios en Toledo

Un año mas y coincidiendo con la Semana Grande del Corpus Christi, la ciudad de Toledo ofrece a toledanos y visitantes uno se sus tesoros ocultos: sus patios. 

 

 

 

 

 

Este 2013 se celebra la XIV edición del concurso de patios de la ciudad de Toledo. Los patios se distribuyen a lo largo de todo el Casco Histórico de la ciudad y muchos de ellos tienen su origen en edificaciones islámicas, conservandose restos como yeserías, aljibes, pozos o zaguanes de incalculable valor, al igual que el rico patrimonio natural que atesoran. 

 

 

 

En el concurso de patios, se otorgan premios en diferentes categorías como rejas y forja, elementos naturales o decoración especial para el Corpus. En esta edición se podrán ver un total de 38 edificios.

 

 

 

Los patios se podrán visitar entre el lunes 27 de mayo y el sábado 1 de junio en horario de 18h a 22h por las tardes. El sábado 1 de junio también en horario de 12h a 14h. En las oficinas de turismo de la ciudad se pueden conseguir mapas con la localizacion geográfica de los 38 patios así como los horarios de apertura.

 

 

 

Se trata de una oportunidad única para visitar estas joyas que el resto del año se encuentran cerradas a las visitas turísticas al ser propiedad de particulares en su mayoría. En algunos de estos patios, se podrán disfrutar diferentes actuaciones musicales a cargo de los alumnos del conservatorio u otros conjuntos que animan a acercarse a los patios como un importante foco cultural de la ciudad.

 

Santa Quiteria en Fuente el Fresno

Santisimo Cristo de la Sangre en Torrijos

Trajes Típicos Manchegos

Una de las señas de identidad de nuestra tierra, es nuestro traje típico. El mismo procede del S.XVII, de la antigua provincia de La Mancha y era utilizado para actos importantes y solemnes. 

Aunque hay varios trajes regionales, hoy nos centraremos en el que tal vez sea el más popular, el que denominamos cómo "traje de rico". En la mujer se caracteriza por la vistosidad y colorido especialmente de sus faldas y medias, las cuales son confeccionadas en la llamada "alpujarreña" y siendo bordadas en lana blanca grecas florales alrededor de las mismas. 

Encima de la falda, va el mandil, en raso negro, que a veces puede llevar algún bordado. 

Bajo la falda, además de las enaguas, para dar volumen a la misma, la mujer lleva las medias, que van en el mismo color que ésta, pero con las rallas horizontales. Las medias van por debajo de los pololos, y en los pies lleva zapatos de tacón grueso y punta achatada, en color negro. Lo decora un lazo negro que cae sobre el empeine.

Además, el traje de la mujer lleva también una especie de camisa, llamada chambra, en raso negro. Va abrochada alante, y las mangas son rematadas por una puntilla blanca. El pechero es la parte interior, que cubre la parte delantera de su cuerpo. Va en color blanco, y lleva ocho tiras de encaje. Sobre el, en la parte del cuello,se suele llevar un camafeo.  Encima del pechero, va la pañoleta, colocada en forma de pico sobre la espalda y cayendo sobre los hombros. Va estampada con motivos florales.

La faltrilquera es el bolso que lleva la mujer. Va atado a la cintura con dos cintas, y lleva varios bordados. El peinado con ralla en medio, consiste en un moño, característico por su forma trenzada, sobre el que va un lazo de raso negro.

El traje de rico del hombre, no tiene tanto colorido cómo el de la mujer. Está confeccionado en su mayoría en paño negro y consta de camisa blanca, con mangas abullonadas y fruncidos en cuello y puños. Sobre ella va el chaleco, el color negro, con ocho botones y cuello a la caja o cuadrado.

El calzón es lo que denominaríamos el pantalón, que va hasta las rodillas. Sobre él, a partir de las rodillas, van las polainas, que se abrochan con unos cuantos botones. El cinturón de cuero, es el que ajusta el pantalón y le da un toque de colorido al traje. Lleva una banda de terciopelo negro sobre la que se bordan numerosos motivos florales. Cómo curiosidad, en el centro y los laterales del mismo, se acostumbra a bordarse las iniciales del dueño del traje y de su prometida. Está realizado en cuero y se ajusta mediante una hebilla

 Aunque para bailar, los grupos folclóricos no la suelen utilizar, también lleva una chaqueta corta, confeccionada también en paño negro, con doble botonadura, y solapas triangulares. El sombrero, es de copa baja, y va con dos borlas, situadas en la copa y en el extremo del ala.

Los Reviernes del Cristo de la Vega

 

Una vez finalizada la Semana Santa, en la ciudad de Toledo se celebran los tradicionales "Reviernes" del Cristo de la Vega. 

 

 

 

Tienen lugar en la basílica de Santa Leocadia, conocida popularmente como del Cristo de la Vega, junto al río Tajo. 

 

 

 

Se trata de una celebración que se remonta al año 1616 y transcurre durante los 7 viernes comprendidos entre el domingo de Resurrección y el domingo de Pentecostés, en recuerdo de las 7 ultimas Palabras de Jesucristo en la cruz. Cada uno de estos viernes, hay predicación sobre la Palabra correspondiente, rezo del rosario y Eucaristía. También acompañan actos mas lúdicos, como la instalación de quínolas y juegos para los hermanos y todos aquellos que se acercan a los alrededores de la basílica. 

 

 

 

 

 

El ultimo de estos reviernes, el Cristo de la Vega sale en procesión en rezo del santo vía crucis por el recinto de su iglesia. La hermandad del Cristo de la Vega fue constituida en 1929 en torno a la imagen del popular crucificado con su mano derecha desclavada, que pudo pertenecer a un antiguo grupo escultórico de un descendimiento. Se trata de una imagen del siglo XIX, aunque su origen puede ser anterior, y es protagonista de una de las mas bellas leyendas toledanas: "A buen juez, mejor testigo", de Zorrilla. 

 

 

 

 

 

La hermandad, constituida por unos 500 cofrades, traslada a su Titular la tarde del Lunes Santo hasta la Catedral en piadoso vía crucis, regresando a su basilica en procesión la madrugada del Viernes Santo. Es una de las imagenes mas queridas de la ciudad de Toledo y los tradicionales reviernes congregan en torno al Cristo de la Vega a multitud de devotos toledanos.

Plaza Mayor de Puerto Lápice

Nos encontramos ante una de las placitas más bellas de nuestra tierra y típica de la arquitectura manchega. Consta de dos partes, una inferior y otra superior, caracterizada por su color rojo almagre. Es uno de los lugares más citados en nuestra obra más universal, El Quijote. 

En esta plaza se celebran diversas fiestas y actos, ya que tiene forma de corral de comedias. Su parte oeste, desemboca en la antigua posada del Rincón. Al pasar por su arco principal, vemos un antiguo patio vecinal, rodeado de viviendas, tal y como estaban concebidas las antiguas ventas.

El nombre de esta localidad proviene por la carretera que viene de Arenas de San Juan, pues tiene unas pequeñas ascensiones, y tiene aspecto de un ligero puerto, y Lápice por estar este pueblecito situado en el subsuelo de piedra lapícea.

Se cree que este lugar fue fundado en tiempos antiguos, por los romanos, y en llamado Castillo del Foso, se alojó el emperador Trajano durante uno de sus viajes. 

En el S. XVI solamente había algunas posadas y ventas, para hospedar a los caminantes de la ruta Madrid - Andalucía. 

Este es otro bello rincón de nuestra geografía de obligada visita.

Iglesia de las Santas Justa y Rufina de Toledo

 

Ya cercanos a la Semana Santa, hoy visitamos la iglesia de las Santas Justa y Rufina de Toledo, templo alma mater de esta celebración toledana.

 

Se encuentra situado en el corazón del recinto histórico, muy cercano a la plaza de Zocodover. Se trata de una de las parroquias mas antiguas de la ciudad, ya que se cree fundada por el rey Atanagildo en torno al año 555. Es una de las parroquias consideradas mozárabes, manteniendo este rito en la actualidad. Su portada es de piedra de estilo clasicista del siglo XVII y en ella podemos ver restos de un arco de herradura y una pilastra visigotica, que también podemos observar en el interior. 

 

 

En esta fachada también podemos observar una inscripción en lengua árabe que alude a la consagración de la iglesia. A ambos lados, dos columnas con capiteles jónicos y sobre la portada, dos hornacinas con las imagenes de las santas titulares, Justa y Rufina, patronas del gremio de los alfareros y naturales de Sevilla. 

 

 

El interior de la iglesia es de plata de cruz latina. Es fruto de una restauración sufrida en el siglo XVI y en la que probablemente intervino Covarrubias. En ella destacamos el bello artesonado de madera de estilo mudejar y el lienzo del altar mayor, obra de Agustín Esteve de en torno a 1800. 

 

 

 

Como comentabamos al inicio, esta iglesia tiene mucha importancia por ser la sede de varias cofradias de la semana santa toledana, algunas de mucha antiguedad, como la de la Santa Caridad, que procesiona el martes santo con el Cristo de la Misericordia y Soledad de los Pobres.

 

Este templo también acoge a las hermandades de la Virgen de la Soledad, Virgen de las Angustias, Santo Descendimiento y a los Capítulos de Caballeros Mozárabes y del Santo Sepulcro que conforman la procesión del Santo Entierro el Viernes Santo

Yacimiento de Oreto - Zuqueca

Nos encontramos ante uno de los más importantes yacimientos arqueológicos de nuestra región, y tal vez más desconocidos, pues tiene una de las más grandes necrópolis de la península. Pertenece a diferentes épocas, pues hay restos tanto visigodos, como romanos y árabes, y se encuentra en Granátula de Calatrava (Ciudad Real) junto al santuario del mismo nombre y del que hablamos anteriormente (http://www.retalesdemitierra.blogspot.com.es/2012/11/santuario-nuestra-senora-de-oreto.html) 

Fue en 1996 cuando comenzaron las excavaciones, descubriendo primeramente una pila bautismal paleo cristiana del S. IV, y una necrópolis visigoda. Más adelante, sobre el año 2000, aparecieron los primeros restos musulmanes, y después, los primeros baños árabes.

Poco después, se halló también una villa tardorromana, y algunas estancias visigodas.Las diferentes fosas encontradas y enterramientos, ayudan a distinguir el uso funerario de las diferentes épocas que han pasado por este yacimiento. También cabe destacar el horno encontrado para quemar cal, con restos de dicho material. 

Debido al cercano volcán de La Colomba, todos los materiales que se han ido encontrando en las construcciones del yacimiento, tienen que ver con él y con la geología de la zona. Así pues encontramos cuarcita de forma abundante, y en menores dosis calizas recristalizadas del Plioceno, así como basalto olivino procedente de dicho volcán.

Uno de los restos más antiguos encontrados es una lápida de la era cristiana, fechada en el año 387. 

En la época visigoda, Oreto - Zuqueca fue la Sede Episcopal de Oretania, y aunque no se ha podido comprobar que sea de la misma antiguedad que sus antecesoras, si se conoce el nombre de ocho de sus obispos por su asistencia a concilios toledanos entre los años 589 y 693.

Como constancia de esta sede, encontramos una de las lápidas de sus obispos (Amador) en un lugar muy cercano al yacimiento, llamado el Cerro de los Obispos, en la que figura la inscripción : " Al encuentro del Rey Celestial salió Amador sacerdote, teniendo 43 años de edad, el día 9 de febrero de la era 652 (año 614) año segundo de Sisebuto,felizmente reinante. Vivió en el cargo de su episcopado un año y diez meses.Pasó a mejor vida en paz. Amén" 

Muchos historiadores piensan que Oreto fue destruída por la invasión musulmana en el 711.

Sin duda, otro de los lugares de nuestra tierra cargado de historia y de obligada visita.

La fiesta de las Paces

 

Todos los años, a mediados del mes de enero, la localidad ciudadrealeña de Villarta de San Juan celebra sus tradicionales fiestas patronales en honor a la Virgen de la Paz. Se trata de una tradición muy antigua que se remonta al siglo XIV y que desde 1994 ha sido declarada Fiesta de Interés Turístico Regional. 

 

 

Los días previos, desde el 14, tiene lugar la novena en la parroquia. Y el día 23, víspera del día de la Virgen y festividad de San Ildefonso, comienzan los actos principales; por la tarde, tiene lugar la procesión de la víspera, que tiene el mismo recorrido que la del día principal. 

 

Y ya por la noche, se celebra en la plaza de la iglesia una monumental hoguera con leña que ha sido llevada por los mozos del pueblo. El día grande de las Paces es el 24 de enero. Previa a la procesión se celebra una Eucaristía en la parroquia y a continuación, la Virgen de la Paz sale de su iglesia en dirección a la antigua iglesia del pueblo, acompañada por la banda municipal de Villarta de San Juan y las mas de 20 peñas coheteras que existen en la localidad, aportando color y sobre todo ruido a la celebración. Estas peñas se encargan de tirar a lo largo del recorrido de la procesión cientos y cientos de docenas de cohetes, como actos de ofrenda a la Virgen, cumpliendo así promesas adquiridas a lo largo de todo el año. 

 

 

El punto álgido del desfile acontece cuando la Virgen sale de la iglesia antigua y se asoma al mirador sobre el puente romano. 

 

 

En ese momento, se dispara la "Operación 2000", consistente en el lanzamiento simultaneo de 2000 docenas de cohetes al cielo. Es un acto que emociona a los villarteros, que preparan y esperan este momento con verdadera ilusión y que impacta a los cientos de visitantes que se acercan a la localidad. 

A continuación, la Virgen vuelve a la parroquia, donde tras celebrarse las tracicionales pujas, la Virgen vuelve a entrar en su templo y se despide hasta el año siguiente.